講師作為學術之志業 / Privatdozent als Beruf der Wissenschaft

1914年10月，猶太裔的洛維特（Karl Löwith, 1897-1973）自願從軍為德意志民族而戰，還沒滿18歲就被送到前線去打仗，旋即受傷被擄，而在義大利戰俘營待了兩年。後又因交戰國交換受傷戰俘而被釋放回國。他在返回故鄉慕尼黑（München）之後，又等了兩個月才正式除役，從此開始邁向他的學術生涯。（參見：Karl Löwith，Mein Leben in Deutschland vor und nach 1933，第1, 8-9頁。）他首先是註冊慕尼黑大學，跟著慕尼黑現象學派的Moritz Geiger唸哲學；1919年才轉到弗萊堡大學去從學於胡塞爾與海德格。（參見：Metzler Philosophen Lexikon，第2版，第518頁。 ）

根據洛維特的回憶，在1918至1919年間的冬季學期裡，韋伯（Max Weber, 1864-1920）受自由派學生之邀在慕尼黑進行兩場著名的演講：〈學術作為志業〉（Wissenschaft als Beruf）及〈政治作為志業〉（Politik als Beruf）。亦有到場聽講的洛維特認為，韋伯的第一講〈學術作為志業〉對於當時的社會頗有震聾發聵之效。（參見：Karl Löwith，同上，第16-17頁。）不過，根據後來的研究顯示，其實韋伯早在1917年11月7日就已以此為題做過一次演講了。換言之，洛維特所聆聽的其實是韋伯在將近一年後所重講的同一個演講罷了。而韋伯當時是應巴發利亞邦的自由學生聯盟（Freistudentischer Bund）之請，在主題為「勞心作為志業」（Geistige Arbeit als Beruf）的一系列演講中發表一場談話。他在此演講中，首先是講解了在德國有志於學術者的必經養成過程。由於德國學術制度跟台灣頗不一樣，特摘錄一部分內容如下，以供參考：

在我們這裡，每個人都知道，一個獻身學術以為志業的年輕人，其生涯一般是從「講師」（Privatdozent）開始的。他是在諮詢相關專家、並取得其同意後，基於一本著作以及一場在學系內通常頗為形式性的考試，才在一大學內取得大學授課資格。接著他可在其授課許可（venia legendi）的範圍內自行決定課目來開設演講課；但沒有薪資，只能以學生的聽課費為餉。……在我們這裡，一個學術中人的生涯是完全建基在財政的前提上。因為對於一個沒有任何財富的年輕學者而言，去經受這些學術生涯的條件乃是件非常冒險的事。他至少必須能夠撐個幾年，且完全不知之後是否有機會獲得一個足供生計的職位。……

參照英語維基百科的說明，這種無給職的「講師」（Privatdozent，簡稱PD）制度約起於1810年的普魯士，差不多在1860年才正式制度化。其規定是：要取得「講師」這個職稱，必須在獲得博士學位（Promotion）後，另外再寫一個用以取得大學授課資格（Habilitation）的大部頭論文，並在系上做一場演講，最後經由該系投票通過才行。至於「講師」這個職稱的喪失，要嘛是因為被聘為教授，要嘛則是因為沒有持續地每學期授課；而在後者的情形，其頭銜就會被改成為「有授課資格的博士」（Dr.habil.）。德國「講師」制度之全盛期是在1900到1968年間，當時幾乎所有被聘為教授的人之前都得先當一陣子的「講師」。1968年之後，此一制度才因學潮抗爭而開始有所改變。現在的「講師」通常都是有固定的薪資，因為其大多在大學裡佔有「大學助教」（Hochschulassistent）或「大學講師」（Hochschuldozent）之類的有給職位。

洛維特後來在海德格的指導下，於1928年以《個體在同胞中的角色》（Das Individuum in der Rolle des Mitmenschen）此一著作取得了大學授課資格，從此為了將學術當作志業，在馬堡大學展開了六年之久的無薪講師生涯。至於他因為猶太人的身分而在學術之途上歷經曲折風霜，則又是另一段故事了。


PD Löwith mit Freunden im Jahr 1928

P.S.:「Privatdozent」一辭迄今均無恰當的中譯名，主要是緣於華語界並沒有這種學術制度的關係，故在此僅從irrenhaeusler之見，將其譯為「講師」。