到表親之路 / Der Weg zur Vetternschaft

西方人區分親屬的概念沒有華人世界複雜，當人們兩代之前的直系血親為同一人時，不論是輩分高低，彼此均可以「Cousin（表親）」一詞來概括稱呼之。不過，若有需要去辨明兩人間之血緣親疏關係的話，也還是會按照其親等關係來做細分的。譬如：當兩人的系譜中有共同的祖父（不論父方或母方）時，英語的說法是一等表親（first Cousin）、同曾祖父者則為二等表親，以此類推；若兩人還有輩分差（removed）的話，則差一輩就補個「once removed」，差兩輩則是「twice removed」。所以就算要攀親引戚，也是不能隨便亂叫的。

雖說名人的表親不必然就有名，但若湊巧有此情況發生的話，肯定是能增加一點看頭的。維根斯坦（Ludwig Wittgenstein, 1889-1951）剛好有個也是同樣鼎鼎大名的表親，即奧地利國民經濟學派的代表人物海耶克（Friedrich August von Hayek, 1899-1992）。海耶克出身奧地利貴族家庭，1921年及23年在維也納大學分別取得法學與政治科學的博士學位，接著獲得洛克菲勒（Rockefeller）獎學金到美國紐約大學作一年研究，之後又回到維也納大學繼續深造。彼時正逢邏輯實證論的興盛期，他因此接觸了石里克（Moritz Schlick, 1882-1936）及波柏（Karl Popper, 1902-1994），從而對其思想帶來一定程度的影響。海耶克為了取得大學授課資格（Habilitation），於1929年以〈有「儲蓄是無意義的」這回事嗎？（Gibt es einen Widersinn des Sparens?）〉為題發表演講，該文亦刊登於《國民經濟學期刊》（Zeitschrift für Nationalökonomie），倍受學界矚目，遂於1931年受邀至倫敦大學政經學院講學，隨後即任職於該校。1938年，奧地利被併入納粹德國，海耶克決定不回奧地利，乃申請成為英國公民。他在倫敦政經學院任教期間，除了與主張國家干預的凱因斯（John Maynard Keynes, 1883-1946）打對台而負有盛名外，還做了件讓其舉世聞名的事，就是在1944年出版《到奴役之路》（The Road to Serfdom）一書，大力抨擊集體計畫式的政治體制，以捍衛自由民主與自由市場經濟。1949年海耶克離開倫敦政經學院到美國發展，1950年起在芝加哥大學執教，1962年再轉任德國弗萊堡大學。6年後，他自弗萊堡大學退休，並回到奧地利於薩爾斯堡大學擔任客座教授。又越六年，乘著奧地利經濟學派翻身之際，獲頒諾貝爾經濟學獎。1992年於弗萊堡去世。（上述資訊擷取自：1、2、3、4。）

綜觀海耶克的學術經歷，其實跟維根斯坦並沒有太大的交集。他們甚至連日常生活也都沒有多少的來往；更正確來說，在這兩人因「流亡」英國而於倫敦開始有實際互動之前，彼此根本就沒什麼接觸。這到底是怎麼回事呢？說穿了，不過是因為其血緣關係有點遠罷了！據悉，維根斯坦的外祖母與海耶克的外曾祖母是姊妹，所以他們兩人其實是年齡相差有10歲的「表舅甥」，而非如諸多中文網頁上所說的為「表兄弟」。換言之，他們是差一個輩分的二等表親。這種母方的親屬關係在一個父系社會裡，通常並不會很親。所以雖然海耶克的媽媽與維根斯坦的大姐Hermine還有機會因母方的女性聚會而熟識，但這兩個男人碰面的機會則是微乎其微。難怪在一次大戰期間，尚在從軍中的兩人曾於1918年在火車月台上偶遇，當時雖覺得似曾相識，懷疑彼此有可能是親戚，卻未想到其可能是怎麼樣的親屬關係。

維根斯坦於1951年去世。由於維根斯坦平日深居簡出，社交活動少，出版又更少，在外人看來相當地神秘，所以當時沒什麼人有能力去替維根斯坦寫個完整的傳記。有鑑於此，身在芝加哥的海耶克心想，雖然他跟維根斯坦不甚熟稔，但身為其親戚，而且對維也納與倫敦的環境也都頗為了解，應當能夠勝任此事才對，遂開始蒐集起相關的資料。不過，他後來聽說維根斯坦的女弟子安絲康柏（G. E. M. Anscombe, 1919-2001）可能已在著手撰寫，遂考慮是否要打退堂鼓。儘管如此，他還是繼續蒐集資料，打算為文介紹一些曾經跟維根斯坦有密切接觸的人物。（參見：海耶克於1953年2月7日寫給R. F. Harror的信。）我們可以從「海耶克學會」（Friedrich A. von Hayek-Gesellschaft e. V.）網站上提供的海耶克著作表看到，他後來還是有寫出兩篇介紹維根斯坦的文章：一篇是1974年2月8日刊於《泰晤士報文學副刊》（The Times Literary Supplement）的〈維根斯坦〉（Wittgenstein）；另一篇則是寫於1977年的〈回憶我的表親路德維希•維根斯坦（1889-1951）〉（Remembering My Cousin Ludwig Wittgenstein (1889-1951)），後收錄於其全集第四卷裡。

話說回來，親屬關係可謂是人類一種自然天生的人際關係，若硬是要以表親來牽關係的話，甚至可以一表三千里。但是，如果沒有共同的生活背景脈絡，則不論血緣再怎麼有關聯，其終究也無法改變「雙方形同陌路」這個事實。所以就算海耶克想要走上維根斯坦的表親之路，也是要多下點功夫才行的。