05 November 2008

哲學唬爛王的十大祕技 / 10 Tricks des philosophischen Bluffers

本避難所的常客們都聽說過,有些詭辯家會假冒成哲學博士,只因其博士畢業證書上印有「PhD」字樣。老實講,此類人士僅是詭辯魍魎江湖中之一瓢而已,而且還只算是手法較為笨拙的一群。他們通常是愛面子卻又無才德相配,故只好靠著玩弄文字遊戲來唬弄不知情的人士,俾使其所吹噓之金玉外表看似不假。不過,江湖既然龍蛇混雜,自當有更等而下之者。譬如在網路中流傳的「民國狀師錄」中曾有這麼一段記載:「如是我聞。昔者嘗有留洋於阿米國律師事務所打雜數月之實習生,回母國求職時佯稱曾任該事務所之實習律師。唯其母國鎖國甚久,國人弗知於阿米國任實習律師者需持該國有效律師執照,而實習生則否。故誤信該生片面之言數十載,期間屢屢升擢其職,不曾索證核實其言。奇哉!此等無憑據之誆騙手法極易拆穿,奈何該生僅憑此法竟可行遍江湖耶?試分析之,其因有四:一則自恃查證困難,二需堅持強詞奪理,三靠同黨眾口鑠金,四藉偶像崇拜轉圜。竊嘆曰:此誠詐騙集團之技倆乎!」諸位看倌閱畢,想必也會不禁興起「江湖險惡」之嘆。然則,既然江湖上充斥各式各樣的詭辯家,所使用的偽裝手法又千奇百怪,那麼我們這些哲學功力遠不如蘇格拉底(Sokrates, 470-399 v. Chr.)高強的人該如何去識真破偽呢?吾人要如何才能看穿哲學唬爛王的真面目呢?

法蘭西培根曾提出……哦!抱歉!不是法蘭西培根(French bacon),而是法蘭西斯•培根(Francis Bacon, 1561-1626)。對!對!對!就是說出「知識就是力量(scientia potentia est)」那句名言的西方現代哲學先驅。……法蘭西斯•培根曾在其晚年所撰的《新工具(Novum Organum)》一書中提出遮蔽住真理的四種假相,並分別稱之為:種族偶像(idola tribus)、洞穴偶像(idola specus)、市場偶像(idola fori)及劇場偶像(idola theatri)。他認為,吾人若要追求真理,則得先破除這四大偶像才行,而這其中尤以市場偶像最為難纏。這一來是因為市場偶像是透過濫用語言來妨礙人之正確理解,悄悄地誤導人在不知不覺中相信錯誤觀念;二來則是因為吾人雖可透過語詞定義來使名實相符,以矯正語言之濫用,但這畢竟還是需靠語言之助,故仍難逃脫詭辯修辭術之扭曲滲透。(參閱:Francis Bacon,Novum Organum網路拉英對照版),第一卷,第39、43、59節。)市場偶像作為一種由詭辯術所造之虛相,是透過道聽塗說而形成三人市虎之效。而一旦這個虛相進一步變成為世人迷信崇拜的劇場偶像、亦即變成一種獨斷的封閉體系之際,則其危害之深則將更甚於洪水猛獸。這是因為當世人沉迷於斯時,就會對一切與其信仰相違之經驗證據視而不見,從而繼續被偶像權威所蔽障而更加執迷不悟。相應地,詭辯家們則樂於自比為如來或觀音之類的救世主,放言將聞聲救苦,實則是為了讓其僅只會被人所膜拜、而非遭人質疑。


有了培根以上的提示,吾人雖知那些裝神作鬼的詭辯家不好對付,但至少現在比較有能力去將其指認出來了。只不過,由於培根只舉其綱要、未明述細目,故駑鈍如我者在訓練不足的情況下,可能還難以跟那些擅長玩弄文字遊戲的詭辯家們直接交鋒。而為了進一步磨練我們的實戰技能,自然還需再多加鑽研詭辯家們的路數,以增長見聞。也就是說,還得再多看點書啦!

美國有一位哲學教授Robert James Hankinson,曾以Jim Hankinson之筆名撰寫《哲學唬爛王指南(The Bluffer's Guide to Philosophy)》一書,以反諷的手法將那些假扮哲學家的唬爛王之諸般養成撇步公諸於世。由於這本書揭露了不少詭辯家的技倆,所以也很適合拿來當作哲學小尖兵們的教戰手冊。以下就摘錄整理一下該書德譯本中所載的十大偽裝密技(參見:Jim Hankinson,“!Alles Bluff¿“ Mitreden beim Thema: Philosophie,第48-53頁。),讓諸位看看假哲學家們到底是如何虛張聲勢以騙人耳目的。看倌閱後若覺得意猶未盡的話,還請自行上網購書以研習其餘部分!不過,請切記莫偷偷模仿,以免不慎淪落變為哲學唬爛王,抓鬼的反倒被鬼抓去,那可就糗大了喔!



〔哲學唬爛王的十大祕技〕

1. 您的一切評論最好均以問句形式來表達,尤其是當您對所談論之物毫無概念時。(理由:百分之85的哲學討論其實都是不知所云)

2. 話不要說得太滿。(理由:這不但會賦予您說話態度誠懇之光環假象,而且還能幫您留個後路以便鎮定地收回所言)

3. 講話速度要緩慢、音量要適度。(理由:好讓人以為您所說的均有經過深思熟慮一番)

4. 雖然有兩類典型的哲學家穿著法:(1)衣裝筆挺;(2)不修邊幅。不過若您非屬長相怪異者的話,建議出場時採用第一類穿著法。(理由:衣裝筆挺者講話時,人們比較願意去聆聽)

5. 您的評論與發問須細分條列地加以敘述,且至少要列出三條來才行。(理由:由於哲學要求人清晰且合乎邏輯地去澄清複雜的難題,故您可利用條理論述法來為自己營造出此假象)

6. 善用道具或技巧,譬如抽煙斗、敬煙、擦眼鏡、擤鼻涕、咳嗽等等。(理由:其除了能轉移人注意力之外,還各有其他功效,唯此需留待他處再細述)

7. 找些乍聽十分華麗的空洞詞藻來用,用到浮濫為止;唯其若是能以外語來表達時,就不要用母語。(理由:看似很有學問、實乃言不及義的罕見詩句或格言特別具有障眼法之功效,能讓人不易察覺出您的無知)

8. 道貌岸然地去對您一無所知之事如此評論道:「吾人必須再更深入地去思考此事才行」。(理由:一來您藉此免除掉對該事立刻下斷言之責任,二來還能讓您的對手感覺到自己的聰明才智略遜一籌)

9. 把事情講得好似十分複雜深奧的樣子,以俾能故弄玄虛地批評他人道:「此事其實比大多數人所設想的還要複雜得多」。(理由:您的對手將會因為自慚思考過於簡單,而不敢繼續反問。)

10. 當您陷入窘境時,請隨便杜撰個不存在的哲學家來幫忙自圓其說。譬如可這麼說:「這雖然聽起來有點矛盾,但是英國19世紀的形上學家諾巴弟也曾這麼說」。(理由:反正再怎麼荒謬的論點也都幾乎有哲學家主張過,所以發明一個哲學家來幫自己背書是最理想的脫困妙招。)